تكبيس الكر

موضوع: تكبيس الكر الثلاثاء مارس 25, 2008 10:36 am

منقول من منتدى مشتاوي عن الشاعر راجح

تكبيس الكر

أرسل لي الدكتور بالبريد الالكتروني صورا لمؤتمرات قمة عربية , ولما سألته لماذا أجاب هذه صور ايضاحية للموضوع التالي : تكبيس الكر .

وأليكم المقالة كما أرسلها لي حال عودته من حامات , وقد أخبرني أيضا أنه عرج على بنشعي بزيارة خاصة .
__________________________________________________ ___________________
بعد ان يتم فطام الكر يبقى ملازماً لأمه يركض مبتعداً عنها,ثم يعود مسرعاً اليها وخاصة اذا كانت ترعى على البيدر, يدور حولها راكضا وعلامات الزهو والعنفوان والخيلاء تبدو عليه وكأني به يقول :يا أرض اشتدي ما حدا قدي

بعد بضعة أشهر يبلغ مرحلة اليفع ويكون قد آن الاوان لتكبيسه
فما هو التكبيس؟؟؟؟
التكبيس هو عملية تحطيم العنفوان والزهو عند الكر,وتحويله الى أداة طيعة ,يوضع الرسن في راسه,يتم ركوبه يمشي حين يقولون له:امشي. ويقف عندما يقولون له:قف
هذه العملية التي نضحك عليها ونحب سماعها وكانت تتم في الضيعة,نراها هذه الأيام جلية واضحة وعلى مستوى عالمي وخاصة في شرقنا العربي ,حيث تقوم امريكا بتكبيس معظم القادة العرب وآخرهم جماعة 14 آذار
هي تضع الحبل في رقابهم ,تركب عليهم ويمشون حين تريد ويقفون حين تريد,ومقابل ذلك تقدم لهم العلف

نعود للكر, يقولون:لقد حل تكبيسه.هنا ينبري بعض الفتية وتأخذ النخوة احدهم ,فيقذف بنفسه على ظهر الكر الذي لايلبث أن يعنطز ,فيسقط الفتى على الفورعن ظهره ,فاذا كان محظوظاً بقي سليماً وإلا انكسرت يده .عندها يأخذوه الى المجبّر العربي ,وهناك يبدأ المجبّر بشدّ اليد ويبدأ الفتى بالبكاء والصراخ ..(واخ وايخ ).وقبل نصف قرن,كنا كلما رأينا فتى مكسور ,فإما أنه واقع عن ضهر الكر أو أنه واقع عن شجرة أثناء بحثه عن العشوش
وهكذا يحاول الفتية ركوب الكر والقبضاي هو من يبقى أطول فترة ممكنة على ظهر الكر ,وهذه لاتبلغ في اقصى الحالات بضعة ثواني
بعدها , كان يلجأ أصحاب الكر لوضع حمل من تراب أو زبل على ظهره ويربطونها ويثبتوها جيداً بحيث لاتقع مهما (عنطز) ومهما لبط الكر وركض ,ومع الوقت يتاقلم الكر مع الوضع الجديد ويصبح شيئاً فشيئا سهل القيادة

هل لاحظتم أن تكبيس الكر ,الذي كنا نضحك ونتندر به ,إنما هورياضة مشهورة في أمريكا <لاادري ما اسمها > وهي الرياضة التي يعتلي فيها الخيالة المدربون والمزودون بأحدث المعدات,يعتلون ظهور الخيول او العجول غير المكبسة ,وعندما تفتح الابواب تبدأ هذه الخيول بالعنطزة ,فلا تلبث الخيالة بالسقوط عن ظهورها ,والخيال الفائز ,هو من يبقى اطول فترة ممكنة ,وهذه في اغلب الحالات لاتتعدى بضعة ثواني .
في عام 71 تخرجت من كلية الطب وذهبت الى الضيعة ,فجاءني أحد ابناء قريتي وقال:يادكتور خجلان احكيلك قصتي ,قلت :لاتخجل,شو قصتك؟؟؟ قال عندي كر ,ضربته بحجر ,ولم اكن ادري ان قسما من هذا الحجر هو صوان وله حرف قاطع كالسكين ,فجرحه على ركبته ,وبدأ الدم يرش من الجرح رشاً,وقال:اظن ان الامر اذا استمر على هذه الحال بضعة ساعات ,فسوف يموت الكر.قلت له :اجلبه الى هنا .
ظننت ان الامر سهلا,وقلت في نفسي :نرمي الكر على الارض ,واجلب ابرة وخيط واخيط له الجرح ,وينتهى الامر.ولكن ما حصل كان غير ما توقعت.فبعد ان جلب الكر ,حاول ثلاثة رجال أن يرموه على الارض فلم يتمكنوا .أعادوا المحاولة عشرات المرات ولم يتمكنوا .هنا قررت الخياطة وهو واقف .جلبت الابرة وحاولت ادخالها في جلده عشرات المرات ,فلم اتمكن .فلم يبقى امامي إلا أن أضع شاشاً على الجرح وألفّ فوقها رباطاً ليتوقف النزيف وننقذ الكر

د.عيسى حاماتي - تنّورين

موضوع: خصي العجل الثلاثاء مارس 25, 2008 5:24 pm

منقول عن الشاعر راجح

كنا في طريقنا الى "حامات" تلك البلدة الوادعة والجميلة ,وكان بقربي في المقعد الخلفي من السيارة ,رجل متوسط العمر يتحدث بهدوء ,وهو يراقب شاشة تلفيزيون صغير وضعه صاحب التاكسي أمامه . كان هذا الرجل يهز رأسه وهو يتابع أنباء زيارة الرئيس الأميركي للمنطقة العربية . وبدا مشمئزا عندما ظهر أمراء الكروش وهم يحييون جورج بوش باحترام وتقدير بالغين . عندما حدثته قليلا أخبرني أنه آت من قرية تنورين السورية لزيارة أقربائه في حامات .ثم أردف وهو يشاهد أحد العرب النشامى يهرول باتجاه بوش : خصي العجل ,نعم خصي العجل . فقلت وماعلاقة ذلك بالأخبار فقال : سأرسلها لك بالبريد الالكتروني وستتذكرني عندما تقرأ مقالتي عن خصي العجل وتفهم ماالعلاقة بين بعض هؤلاء ومقالتي .

اليكم مقالة الدكتور عيسى حاماتي (خصي العجل ) كما أرسلها لي . وأعتذر سلفا من قساوتها خاصة على الذين "يتحسسون "وماأكثرهم :

تلد البقرة,والمولود إما عجلاً أو عجلة.إذا كان المولود عجلة,فإنهم يربونها ويحتفظون بها ,لأنها حين تكبر,ستعطي الحليب وسوف تتناسل وتعطي عجولاً جديدة.أما إذا كان المولود عجلاً,فانهم ,إما يعلفوه ويسمنّوه تحضيراً لذبحه,أو يحضّروه للفلاحة.وإذا كان اللّبط من صفات الكرّ ,فان النّطح من صفات العجل.

ولتحضير العجل للفلاحة ,فانه يجب تكبيسه وقتل العنفوان وحب النطح عنده,وتكبيس العجل أسهل من تكبيس الكر ,لأن تكبيس العجل يتم بوضع النّير على رقبته.
ولكن هل تعرفون النير؟؟؟
هذه الكلمة التي طالما رددتموها دون ان تعرفوا معناها ,فلطالما قلتم ( ترزح تحت نير الاستعمار ,ورزحنا تحت نير الاستعمار).
يوضع النير على رقبتي عجلين معاً وهما بجانب بعضهما ,أحدهما مكبّس ومَخصي والآخر يافع وغير مخصي, فيضطران للسير معاً وهكذا يتم تكبيس العجل ,ولكن كي يصبح العجل طيّعاً وسهل المراس, يتم خصيه, كيف يتم خصي العجل؟؟؟
يتم خصي العجل بطريقة غاية في الهمجية والبربرية ,إنها أشد وأقسى مما يجري في أبو غريب وغوانتنامو.
يتم رمي العجل على الأرض,تُربط أطرافه الأربعة كي لايتحرك ,يؤخذ مخباط ويوضع تحت خصيتيه وتؤخذ ميجنة ( مدقّـة) ويبدؤون بدقّ خصيتيه والعجل يتألم ويتابعون الدّق ويتابعون الدّق ويستمرون بالدّق حتى يتم هرس الخصيتين تماماً ,هل بإمكانكم أن تتصوروا كم يتألم العجل؟؟.
لو تعرّض أحدنا لضغط خفيف على خصيتيه بيطلع من حبال عقلو ,فكم يتألم هذا العجل المسكين ؟؟؟.
لقد قرأنا في كتب التاريخ وسمعنا أن سلاطين بني عثمان كانوا يستخدمون في قصور الحريم الخصيان,,أي الرجال المخصيين,ولقد مررنا على هذه الأمور مرور الكرام ,ولم نفكر ,كيف كان يتم خصي الرجال؟؟؟
إذا كان الخصي يتم بهذه الطريقة,وإني اظن أنه كان يتم بهذه الطريقة ,فلله دَرّهم, كم كانوا قساة, وإني أسأل : أما كان بعض الرجال يموتون أثناء عملية الخصي؟؟؟
عندما تحمل البقرة ,يقال عنها أنها (معَشّرة),وهذا جايي من رقم عشرة ,لأن مدة الحمل عند البقرة هو عشرة أشهر,وعندما تكون البقرة مؤهلة للتلقيح ,يقال عنها : حايلة, وهنا تظهر عليها أعراض يعرفها الفلاحون, , وهنا يفتش صاحب البقرة عن عجل غير مخصي , وأحياناً لا يوجد في الضيعة عجل غير مخصي ,فيضرون لأخذها الى ضيعة أخرى.

والآن اسمعوا هذه القصة :
في إحدى القرى ظهرت أعراض على أن البقرة حايلة ,فقالت صاحبة البقرة لزوجها (وكان مقصراً ) يللا يا رجال ,قوم جيب تراكتور كي ناخذ البقرة الى القرية المجاورة ,حيث يوجد عجل غير مخصي..
اجابها زوجها: هلق الوقت بعد الضهر خلينا لبكرا بكير أفضل.
قالت صاحبة البقرة: أخاف أن يفقس حيال البقرة اذا انتظرنا حتى بكرا, قوم هلق جيب تراكتور وخلينا نروح.
امتثل الرجل لكلام زوجته ,وأخذوا البقرة الى الضيعة المجاورة ,وعندما وصلوا الى بيت صاحب العجل ,قال لهم صاحب العجل :العجل تعبان وغير قادر اليوم ,لقد جاءته اليوم 8 بقرات ,لذلك فاليوم غير ممكن,ارجعوا اليوم الى ضيعتكم ,وتعو بكرا الصبح .
قالت صاحبة البقرة: يا عمي الله يخليك,نحنا جايين من محل بعيد ,ودافعين اجرة التراكتور,وكمان بخاف اذا انتظرنا لبكرا ,انو يفقس حيال البقرة.
قال صاحب العجل : يا عمي العجل تعبان ,اليوم جاه سبع تمن بقرات ,العجل روح مانو آلة.
هنا حن قلب صاحبة العجل وقالت لزوجها :اترك الشغلة عليي.
ذهبت صاحبة العجل الى المطبخ ,واحضرت سطلا من الماء ووضعت فيها كمية من السكر ,اذابتها ,وسقتها للعجل ...... فمشي الحال
دفعت صاحبة البقرة ما يترتب عليها وعادوا الى ضيعتهم ,وكانت صاحبة البقرة مسرورة لسببين,أولهما ان البقرة مشي حالا, والسبب الثاني أنها تعلمت شيئاً جديداً .
في المساء ,أحضرت صاحبة البقرة لزوجها كأسا من الماء مذاباً بها ملعقة من السكر ..... فلم تحصل على نتيجة.
تاني يوم مساء أذابت له ملعقتين من السكر وسقته إياها ........... فلم تحصل على نتيجة.
ثالث يوم أذابت له في كاسة الماء ثلاث ملاعق سكر وسقته إياها ........ فلم تحصل على نتيجة
هنا انفعلت صاحبة البقرة وقالت لزوجها :العمى بعيونك ما شفت كيف لما سقو العجل مي وسكر كيف مشي حالو , هنا أجابها زوجها :العمى بعيونك ما شفتي كل مرة بقرا شكل ومش نفس البقرا

الدكتور عيسى حاماتي

تنّورين
وادي النصارى . سوريا

النقل مسموح

موضوع: رد: تكبيس الكر الثلاثاء مارس 25, 2008 7:53 pm

منقول عن د. نظمي خليل أبو العطا
على عكس الصورة الشائعة عنه يثبت العلم والواقع: أن الحمار حيوان ذكي يتعلم ويفهم ويتحمل الإنسان الذي يظلمه دائماً.

الموروث العربي ذكر الحمار في مخطوطاته وصنف الحمر بأشكالها وألوانها وهذه قراءة في مخطوطات مكابح أمر الحمير.

قال الدميري في حياة الحيوان الكبرى عن الحمار:

الحمار جمعه حمير وأحمرة وربما قالوا: للأتان حمارة، وتصغيره حُمَيّر ومنه توبة بن الحمير وكنية الحمار أبو صابر وأبو زياد.

قال الشاعر:

زياد لست أدري من أبوه ولكن الحمار أبو زياد

وقال: يقال للحمارة أم نافع، وأم تولب، وأم جحش، وأم وهب، ومنه نوع يصلح لحمل الأثقال ونوع لين الأعطاف سريع العدو يسبق براذين الخيل.

ويوصف بالهداية إلى سلوك الطرقات التي مشى فيها ولو مرة واحدة كما يوصف بحدة السمع.

وللناس في مدح الحمار ودمه أقوال متباينة بحسب الأغراض فمن ذلك كما قال الدميري في حياة الحيوان الكبرى: أن خالد بن عيسى الرقاشي كان يختار ركوب الحمير على ركوب البراذين ( خيل من غير نتاج العرب )، فأما خالد فلقيه بعض الأشراف بالبصرة على حمار فقال: ما هذا يا ابن صفوان؟! فقال: عير على نسل الكدار , يحمل الرحلة , ويبلغني العقبة ويقل داؤه ويخف دواؤه ويمنعني من أن أكون جباراً في الأرض وأن أكون من المفسدين.

وأما الفضل فإنه سئل عن ركوب الحمير فقال:

ـ إنه من أقل الدواب مؤنة وأكثرها معونة وأخفضها مهوى وأقربها مرتقى.

ـ فسمعه أعرابي فعارضه بقوله: الحمار شنار، والعير عار منبكر الصوت لا ترفأ به الدماء ولا تمهر به النساء وصوته أنكر الأصوات.

الحمار في العلم الحديث:

الحمار في العلم الحديث من العائلة الخيلية، رتبة: فردية الحافر، من شعيبة: الثدييات من شعبة: الجليات التابعة للمملكة الحيوانية من الكائنات الحية.

ـ ومن الحمير الحمر الأهلية والتي تحدثنا عنها سابقاً، والحمر الوحشية والمخططة.

والحمار الوحشي سريع العدو، يركض بسهولة على الصخور وفوق الرمال في سرعة الصخور وفوق الرمال في سرعة الحصان، والأحمر الوحشية حيوانات تعيش في قطعان يبلغ عددها في بعض الأحيان ألف رأس.

ـ والحمير بوجه عام تشرب الماء على فترات منتظمة ولكنها تتحمل العطش لمدة طويلة، وتلد الإناث صغيراً واحداً ونادراً ما تلد توأم.

ـ وللحمار الوحشي ثلاثة أصناف هي: الحمار الأهلي، وعير النوبة، وعير الصومال.

ـ والأحمر البرية Equus africanusهي في الأصل الأسلاف الأولى للحمير الأليفة، ودرجة التشابه بين الجنسين متطابقة إلى حد بعيد.

ـ والحمار الوحشي الآسيوي Equus hemionusينتشر في شمال شبه الجزيرة العربية وقد انقرض تماماً في الخمسينيات من هذا القرن كما قال جوناثان كينغدور في كتابه ثدييات الجزيرة العربية.

وعير النوبة كان يستوطن جنوب النوبة واريتريا والغالب أنه انقرض تماماً. وكان يتميز بوجود صليبين على الفخذين كما قال الدكتور حسين فرج زين الدين في كتابه: أطلس ثدييات العالم.

ـ أما عير الصومال: فيستوطن المناطق الساحلية من الصومال حتى خليج هدن ولونه رمادي محمر جميل وجسمه بادي القوة ورأسه كبير وأطرافه رشيقة.

ـ أما الحمار الأهلي: فهو من سلالة الحمار النوبي الوحشي الذي يوجد في البراري وتوجد أحسن الحمير في الإحساء واليمن.

أشهر الحمير في التاريخ:

من أشهر الحمير في التاريخ حمار عزير الذي أماته الله سبحانه وتعالى، والحمار الذي أهداه المقوقس ملك مصر للنبي محمد يعفور الذي أهداه للمصطفى صلى الله عليه وسلم خروة بن عمر الجذامي والذي مات في الطريق أثناء حجة الوداع

موضوع: رد: تكبيس الكر الإثنين أبريل 23, 2012 7:54 am

روعة