فلاسفة من لبنان

جامبليك (من عنجر- بقاع لبنان)، تتلمذ على يد الفيلسوف فيتاغورس(فيلسوف اغريقي له نظريات في العلوم الرياضية ولد سنة 572 قبل الميلاد) الذي التقاه عدة مرات في جبل الكرمل وكانا يمضيا فترات من الزمن في الاختلاء والتأمل الروحي.
اهتم حامبليك في كتب سير الفلاسفة العظام

الدكتور كمال يوسف الحاج
اسس الفلسفة اللبنانية، جامعا قطبي الفلسفة الانسانية العامة: أي الواقعية والمثالية، ومع كمال الحاج أضحت " القومية اللبنانية" تجسيدا " للفلسفة اللبنانية" المعبر عنها "باللبننة واللبنانولوجيا"
اعتبر الراهب الماروني اللبناني الأب يوحنا سليم سعادة في كتابه" كمال يوسف الحاج و" الفلسفة اللبنانية" الملتزمة"، أن كمال الحاج تأثر بترجمة كتاب برغسون غير انه كون من خلال اختبارته فكرة واضحة عن الفلسفة اللبنانية..."
ومن خلال تجربة الفلسفة اللبنانية يقول الحاج عن نفسه أنه صار قوميا لبنانيا، " أؤمن بأنه لا إنسانية لي إلا في لبنان وبلبنان"
راي الفيلسوف كمال الحاج أن صفات الفلسفة اللبنانية هي:
1- عقلانيتها: تجلت في تكيف لبنان فع الفاتحين للحفاظ على حريته.
2- واقعيتها: لم تنهزم لنظريات القومية الآخرى (القومية السورية الاجتماعية، والقومية العربية)، واللبناني يعتبر أن لبنان وطنا نهائيا له.
3- ايمانيتها: ايمان اللبنانيين بلبنان، وأنه ارض الوحي والديانات فالدين موجود في لبنان منذ قبل التاريخ، ورأى في كل الإلحاد والعلمانية أمورا طارئة على لبنان لا تلبث أن تزول.

اقليدوس الصوري
فيلسوف صوري لبناني اهتم بعلم الهندسة ولد قبل 300 سنة من ميلاد المسيح...
استطاع المهندس اللبناني رشيد متى أن يقلب علم الرياضيات ونظرية اقليدوس

موضوع: زينون الصوري الخميس أبريل 10, 2008 3:16 pm

زينون اللبناني من مدينة صور مؤسس الفلسفة الرواقية (336 – 264 ق . م ):
هو كنعاني لبناني، ولد حوالي سنة 322 ق.م، درس في اثينا على يد الفلاسفة، وراح يحاضر في الرواق فعرفت مدرسته ب " المدرسة الرواقية". وكانت غاية الفيلسوف اللبناني زينون أن يبدل الإنسان الحضاري ومفاهيمه الإنسانية، ركز على دور الفضيلة في حياة الإنسان، وقال بالفضيلة الاجتماعية الكونية المطلقة التي تمارس فعلها في العالم كله، وبدون أي مكافأة.
اعتبرت رواقية زينون أنها افضل فلسفة ظهرت في العالم، وكانت قدوة لجميع المذاهب والفلسفات الآخلاقية في السمو والترفع عن كل غاية أنانية. وقام مذهب زينون الأخلاقي على دعامتين: الأولى مسلكية فردية تحدد منهجية سير الانسان، والثانية جماعية تعين مركز الانسان في الكون، من حيث المساواة بين الناس في العقل والحقوق الإنسانية.
افتخر زينون بكنعانيته اللبنانية الأصيلة وكان من أهم فضائله محبته للصمت حتى ضرب فيه المثل فقيل: "فلان أضبط لنفسه من زينون"، كتب على قبره: " أما كفاك فخرا أنك من فنيقيا التي أنجبت قدموس الذي جاء إلى بلاد الاغريق وعلم الناس الحرف".

جبران خليل جبران: الفيلسوف والشاعر والأديب والرسام، لقب بنبي عصره، وبالمجنون، والثائر، والمتمرد والحكيم.
هو ابن بلدة بشري في شمال لبنان، نشأ في اسرة فقيرة في ظل حكم العثمانيين وظلمهم... تلقى علومه الأولى على يد كاهن بلدته، وقد سجن العثمانيون والده، عندها قررت عائلته السفر إلى نيويورك، وبقى الوالد في لبنان، وصلت اسرته إلى نيويورك سنة 1895، ثم انتقلت بعدها إلى بوسطن.
تفتحت موهبة جبران باكرا في الرسم فرعاه الرسام الشهير " هولاند داي" وتعرف في بوسطن على الشاعرة العميقة الثقافة "جوزفين برستون بيبادي"، فتجمعت لديه كل المواهب الخلاقة... عاد إلى لبنان ليتعلم اللغة العربية في مدرسة الحكمة وفي قريته بشري... وقد توفي أهله الواحد تلو الآخر، تراكا هذا الحدث أثرأ أليما يعتصر قلبه.
كانت باكورة جهوده الأدبية الجدية مقاله " الموسيقى". تعرف على ماري هاسكل الشهيرة،وكانت مديرة إحدى المدارس... تأثر بالشاعر والرسام الإنكليزي " وليم بليك" الشديد الميل إلى عالم الروح... سنة 1912 انتقل جبران من بوسطن إلى نبويورك فتعرف على الفيلسوف الإلماني المشهور نيتشه، ولاسيما كتابه " هكذا تكلم زرادشت"، فتأثر به كثيرا... تأثر كثيرا بتعاليم السيد المسيح وبرز ذلك الأثر في كتابه " النبي"...
تعرف جبران على الأديبة مي زيادة وقد نشأ بينهما حب متبادل دون أن يرى أحدهما الآخر، برز من خلال الرسائل المتبادلة بينهما.
انتسب جبران خليل جبران إلى " الرابطة القلمية التي أسسها الأديب عبد المسيح حداد في نيويورك سنة1920، وضمت جبران خليل جبران، ومخائيل نعيمة، ونسيب حداد، وإيليا أبو ماضي، وعبد المسيح حداد، ورشيد ايوب وغيرهم، واعتمدت الرابطة القلمية النقد والتجديد.
يرى الكثيرون في جبران فيلسوفاً يسعى إلى السعادة والخلود عن طريق الانعتاق من المحدود ومعانقة المطلق في فرح الراعي على أنغام الناي التي تجسد وتجمع في ذاتها الكون كله.
من يزر مدينة بوسطن اليوم في ال " downtown " يجد لجبران نصبا تذكاريا في إحدى ساحاتها، كما يجد بعضا من كتاباته من كتاب النبي على جدران أحد متاحفها.

موضوع: شارل مالك الثلاثاء أبريل 22, 2008 12:48 am

شارل حبيب مالك (1906-1987)
" فيلسوف المقاومة اللبنانية " وهو سياسي و دبلوماسي و مفكر لبناني, شارك في صياغة وإعداد الإعلان العالمي لحقوق الإنسان في ديسمبر 1948 بصفته رئيس المجلس الاقتصادي والاجتماعي التابع للأمم المتحدة . شغل منصب وزير الخارجية بين نوفمبر 1956 و سبتمبر 1958. كما شغل منصب وزير التربية و الفنون الجميلة من نوفمبر 1956 حتى أغسطس 1957 في حكومة سامي الصلح في عهد الرئيس كميل شمعون. ترأس الجمعية العامة للأمم المتحدة بين عامي 1958 و 1959. ساهم في بدايات الحرب الأهلية اللبنانية في تأسيس الجبهة اللبنانية و كان من أبرز منظريها مع الدكتور فؤاد أفرام البستاني, و قد كان الوحيد بين أقطابها الذي لا ينتمي إلى الطائفة المارونية. توفي في بيروت في 28 ديسمبر 1987 بعد صراع مع مرض السرطان.

موضوع: أنطون سعادة الأربعاء أبريل 23, 2008 2:41 am

أنطون سعادة (1904-1949):
فيلسوف لبناني، مؤسس الحزب القومي السوري الاجتماعي... ولد سعاده في بلدة الشوير ـ قضاء المتن، جبل لبنان في أول آذار ( مارس) عام 1904 من أبوين شويريين لبنانيين. والده هو الدكتور خليل سعاده وكان طبيباً وباحثاً وأديباً، ومن أبرز القادة الوطنيين بين المغتربين السوريين والعرب في البرازيل... تلقى أنطون خليل سعاده دروسه الإبتدائية في مدرسة الشوير الإبتدائية ( 1908 ـ 1912) وأكمل دروسه الثانوية في معهد الفرير في القاهرة ( 1912 ـ 1916) أنهى دروسه الثانوية في مدرسة برمانا العالية في برمانا، جبل لبنان ( 1916). غادر سعاده أرض الوطن في كانون الثاني ( يناير) 1920 إلى الولايات المتحدة الأميركانية حيث نزل في بوسطن ( ولاية ماساتشوستس) عند أقارب له من آل مجاعص، في نفس المدينة التي كان يقيم فيها جبران خليل جبران. وأقام في بوسطن ( منطقة روكسبري) مدة عام واحد، حيث تعمق في دراسة اللغة الإنكليزية وآدابها... نتقل سعاده في شباط ( فبراير) 1921 إلى البرازيل حيث أسهم مع والده في تحرير جريدة " الجريدة" ومجلة " المجلة" في سان باولو. ونشر مجموعة من المقالات في جريدة " القلم" ومجلة " الشرق" الصادرتان في البرازيل أيضاً ... درس الألمانية والروسية وغيرها من اللغات... اشتغل في العمل السياسي وناهض الانتداب، وكتب في عدة مجلات...

يعتبر سعادة من مؤسس المدرسة المدرحية في الفلسفة الحديثة ( وتقوم المدرحية: إن أساس الارتقاء الإنساني هو أساس روحي ومادي بمعنى أوضح مدرحي ، وإن الإنسانية المتفوقة هي التي تدرك هذا الأساس وتشيد بمستقبلها عليه ، وليس المكابرون بالفلسفة المادية بمستغنين عن الروح وفلسفتها ، ولا المكابرون بالفلسفة الروحية بمستغنين عن المادة وفلسفتها ).
أهم النقاط في فلسفة سعادة:
1- ألاجتماع صفة ملازمة للإنسان.
2- رغم أن الانسان من الوجهة الاحصائية يعد من الحيوانات المتجمهرة لكنه لا قرابة بينه وبينها ولا بأي وجه من الوجوه.
3- رفض سعادة أراء العديد من الفلاسفة مثال: أسبيناس، بيريه، جيرو، بوفيه، برنان، رابو... ونزه الظاهرة الإنسانية عن أي من الاختلاطات التي لا تعبر عن وجودها.
4- رفض سعادي رفضا قاطعا تطبيق الاجتماع الانساني على أي من مظاهر التجمهر في الحشرات والحيوانات، رافضا أراء العديد من الفلاسفة في هذا المضمار.
5- أكد سعادة على ظاهرتين تتواجدان في الاجتماع الانساني وهما لا تتواجدان في غيره وهما: استعداد الفرد لبروز شخصيته، واكتساب الجماعة شخصيتها التي تكونها من مؤهلاتها الخاصة وخصائص بيئتها.
6- ظهورالفكر عند الانسان يبطل كل قياس اجتماعي بين الانسان والحيوان.

موضوع: خليل روكز الأربعاء أبريل 23, 2008 11:37 pm

خليل روكز
خليل روكز شاعر مبدع ومفكّر فيلسوف.أغنى الزجل اللبناني كتابة وارتجالاً وسما بالمنبر الزجلي إلى ذروة الكمال.وكان له فضل تطوير المناظرات الشعرية بنقلها من صعيد العنتريات إلى صعيد الحوار الفكري البنّاء فتناول مختلف المواضيع وتصدى لأغلب المشكلات التي عاناها الإنسان في زمانه كما في كل زمان.ولا شك أن الخليل استطاع بموهبته الفذّة وسعة اطّلاعه أن يعالج كثيراً من المسائل الاجتماعية المهمة عارضا لها حلولا مناسبة.
درس خليلي روكز أوضاع مجتمعه، وآلامه أن يرى الفوضى تعمه والفساد يسوده، فراح يبحث عن الحلول لكل هذه المعضلات الاجتماعية.
اعتب رخليل روكز أن الشر متأصل في الطبيعة الانسانية وأفعال الخير مظاهر خادعة
وبالناس اجواخ النوايا مبطنّي+++++ بحيّات سوء وشوك والظاهر خزام

ثار خليل روكز على وسائل التربية المعتمدة وطالب بتغيرها

يا مخصصين للتربية وعلم الولاد +++++ وعم تسهروا تا تفيّقوا الجيل الجديد

لا توقفوا بموكب حضارة عالحياد +++++ وتحرموا الطلاب من بيت القصيد

ولا تخلونا عن الواقع بعاد +++++ ونرجع لعصر (الجاهلية والعبيد)

وهالطالب الطالب علم عن اعتقاد +++++ من شعر (بو النواس)شو رح يستفيد

الا روايح خمر وعيوب و فساد +++++ وعربدة سهرات (هارون الرشيد)

كما تصدى للواقع السياسي ووبخ السياسين والنواب لتقصيرهم

النائب عرفتو بعد كتر الاختبار +++++ بيوعدك وبيبعدك باللاختصار

بتقصدو تا تخبرو بحادث خطير +++++ بيواجهك من بعد جمعة انتظار

بيشوّفك اخلاق انهى من الحرير +++++ ومنو انطلبت مساعده بشي امر صار

(طل بكرا) كلمتو حلوة كتير +++++ وما بيعرفك لو رجعت في تاني نهار

وتصدى أيضا للكثير من معضلات عصره وحاول ايجاد مخارج لها من خلال أشعاره ودوره في التوعية...

المطران أنطون حميد موراني
المطران أنطون حميد الموراني هو ابن لعائلة كهنوتية ضاربة في القدم، والده المرحوم الخوري إمطانيوس الذي توفي في منيارة لبنان في زمن مبكر ما جعل الابن البكر حميدا يتحمل عبء المسؤولية في إعالة الأسرة وتعليم الأخوات والإخوة.

وما أن ارتاح فكره قليلا حتى انصرف الى علومه الفلسفية واللاهوتية التي أتمها بامتياز في جامعة القديس يوسف ثم في ألمانيا وحاز شهادات عليا في الفلسفة واللاهوت ونشر مؤلفات وكتبا لا تحصى في العلوم الفلسفية والاجتماعية واللاهوتية.
وما يزال -حتى اليوم - الفكر المشع وصاحب الرأي السديد الذي يحتاج اليه المفكرون والباحثون.
سيم مطراناً على أبرشية دمشق المارونية ثم استقال قبل انقضاء سنوات ولايته لأسباب صحية.

درس المطران حميد موراني الفلسفة الإلمانية، وانفتح على الثقافة الإلمانية لغة وفكرا، وأعد اطروحة الدكتورة حول فكر الفيلسوف الإلماني " بولزانو" طارحا عليه سؤالا لم يتجرأ أحدا طرحه " ما الذي قادك أن تنفرد عن كل الفكر البشري"،وحصل على الجواب، فكان جواب الفيلسوف انجازا للمطران موراني ومساهمة فريدة منه في الفكر الانساني.

للمطران موراني مؤلفات عديدة في الفكر وفلسفة التاريخ، ومقالات متعددة في كثير من الصحف، والمجلات المتخصصة، ومن أهم مؤلفاته: " هيغل كتابات الشباب" ( يتخذ فيه موقفا من المسائل الحياتية فيشرح هيغل(فيلسوف إلماني) ويفسره).
" هوية لبنان التاريخية"، " كيف نعيد للوجدان الماروني حدته"، " الوجدان التاريخيّ المارونيّ بين القديم والجديد، " ...

» بعدك يا لبنان سيد عالدني
» لا تفزع يا لبنان
» تعرف على لبنان و مناطقه
» تعرف على لبنان - 2 - طرابلس
» الصفحة الثقافية للخوري حناكرم